進興宮,中壇元帥,嘉義,哪吒庄,文創園地

◎李赫

    番路鄉水果種類頗有一些，椪柑、柳丁、龍眼、荔枝等，但這些水果非番路獨有，所以也沒什麼名氣，這些年柿子倒是異軍突起，以「一番柿」闖出了名號。

    我家也種柿子，但數量不多，入秋時分，柿子也進入成熟期，父執輩們把柿採下來，放入大水缸裡。

    大水缸注滿了石灰水，目的是要將柿子脫澀。大約浸泡三天即可撈起，清洗後裝簍運至嘉義市販售。

                                                            圖  李赫祖父「李羅漢」先生  (中間那位)

◎李赫

     我祖父叫「李羅漢」，已過世快三十年了。

◎李赫

     每年年底，一拿到隔年的月曆或日曆，第一件事就是翻看來年九月初九日是星期幾。

    以前鄉下沒什麼娛樂活動，生活平淡，九月初九日的太子爺生日因此成為每年的期待，因為初九這一天會有拜拜和演戲，熱鬧一天，足夠回味到過年。

    我對這一天的期待不是吃喝，而是可以看布袋戲，因此初九日那天是不是假日關係重大。

    布袋戲是我對太子爺生日的第一印象。早期太子爺供奉在李亮叔公家，布袋戲台就搭在他家院子，記得我都在過中午就拿著小板凳到戲台下占位子，仰頭望著台上的布景，耐心的等待。

◎    李赫

    進興宮是在民國五十六年興建的，當時我剛上初中。

    上了初中，童心仍在，因此仍會不分大小的和庄裡童伴玩耍。

    新蓋的進興宮和一般農村住家比起來，空間相對寬敞，加上一個大又平的廟埕，因此是我們嬉玩的首選場地。

    都玩些什麼呢？

◎李赫

    我以下所敘述的，吾庄五年級以後的年輕人恐怕無法理解。

    現在水龍頭一開就有水流出來，五十年前，吾庄如何喝水？

    將麻竹剖半，首尾相接，疊成水道，上山找水源，再把水引進水道，讓水從數百公尺外的山坳流進廚房的水缸。

    這是一個很麻煩的工程，首先要做水道，由於水道是麻竹做成，太陽曬久會乾裂，所以要不定期更換；山上有些野生動物，例如竹雞、山豬等，有時也會來喝現成的水而把水道弄歪，所以一沒水，就要沿途檢查、重新架設。

◎李赫   地理師身上的太子爺金牌

    幼小時候的情景片段式的存在腦海裡，有時便會浮現。

    印象深刻的一個場景是在一個塌塌米通鋪上，我坐在床上，床下的桌邊坐著父親和一位有著白色長鬚的老者。

    那時我應該是四歲或是少一些，當然聽不懂父親和那老者談些什麼，但我記得父親要我叫那位長者「茂林伯公祖」，好長的稱呼。

    我去那個地方應該有兩次或三次，如此印象深刻，應是我不耐待在那裡，只想回家。

◎李赫   「過火」二三事

     每年的農曆九月初九太子爺生日慶典，除了演戲之外，還會有一項扣人心弦的節目──過火！

◎李赫  一個有四十一年歷史的香火袋子

   我有一個香火袋子，我隨身攜帶了四十一年。

    民國六十二年，我考上輔仁大學。九月從成功嶺回來，便準備北上就學。出門的前一晚，父親帶我去進興宮拜拜，並親自弄了一個香火袋子給我。用紅布車縫成的香火袋子裡面裝了畫了符咒的金紙，父親在香火袋子外面用毛筆寫上騎虎尊王、觀音佛祖和太子元帥三神尊的名字，然後在香爐上方繞了三圈，再把香火袋子交給我。

    就我所知，香火袋子裡的符咒是港叔一張張畫好，再交由嘉義市作神明衣的店家把符咒折好，縫進紅布裡，所以是純手工，和現在大量印製的香火袋大為不同。這香火袋子，吾庄年輕人，只要是遠行、當兵或工作，都會有一個。四十年前交通不便，台北嘉義一趟平快火車都要八個小時，也無電話可以聯繫，親人一遠行，就像斷線的風箏，因此香火袋子不但裝了太子爺庇祐平安的神力，也裝著親人的掛念和祝福。於是…

    我把香火袋子放進皮夾裡，帶著它念完四年大學，去登玉山、雪山、走中橫和南橫；然後是服役、就業，一直到現在。

◎李赫  我在 進興宮 旁的日子-太子爺的處方箋(三)

    父親騎著腳踏車去通知乩童「港叔」，那天晚上，乩童就在進興宮起乩，我沒有到現場，父親回來後告訴我，「太子爺」說我中的是「濕毒」，和鬼魅無關。太子爺還開了藥方：

    榕樹葉七片、茅草一把，和粗鹽一起放進水裡，這是洗澡用的，主要是去邪。

◎李赫

    我的病狀很快在鄰居間傳了出來，一位叔叔介紹我到嘉義市一個地方看看，我立即搭了公車，在嘉義市一個巷弄間找到這間「診所」。

◎李赫

    民國六十五年，我念大學三年級，那年暑假，我照常回鄉下，一方面幫忙農務，一方面寫作賺取學費。

    農務中我最害怕的是挱草。「挱草」就是爬行在秧苗間，把長在水田裡的水草「搓掉」。盛夏時節，上有烈日，下有被曬熱的田水，熱氣蒸騰，爬行期間，真可說是「水深火熱」。這個程序須走兩次，間隔約半個月。雖然辛苦，我倒也沒抱怨，幫父母嘛！